অষ্টম শ্রেণি – বাংলা – গাছের কথা – রচনাধর্মী প্রশ্ন ও উত্তর

অষ্টম শ্রেণির বাংলা বিষয়ের গাছের কথা অধ্যায়ের রচনাধর্মী প্রশ্ন ও উত্তর গুলি পরীক্ষার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এইভাবে গাছের কথা অধ্যায়ের রচনাধর্মী প্রশ্ন ও উত্তর গুলি যদি তোমরা প্রস্তুত করে না যাও তাহলে পরীক্ষায় গাছের কথা অধ্যায়ের রচনাধর্মী প্রশ্ন ও উত্তর গুলোর উত্তর দিতে পারবে না। তাই গাছের কথা অধ্যায়ের রচনাধর্মী প্রশ্ন ও উত্তর গুলি ভালো করে মুখস্ত করে গেলে তোমরা পরীক্ষায় খুব ভালো ফলাফল পাবে।

আচার্য জগদীশচন্দ্র বসু, জন্ম ১৮৫৮ সালের ৩০ নভেম্বর, ছিলেন একজন বিখ্যাত বিজ্ঞানী ও লেখক। তিনি ময়মনসিংহ জেলার বিক্রমপুরে জন্মগ্রহণ করেন। কলকাতার সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পর তিনি ইংল্যান্ডে যান এবং কেমব্রিজ ও লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে উচ্চশিক্ষা লাভ করেন। প্রেসিডেন্সি কলেজে পদার্থবিদ্যার অধ্যাপক হিসেবে যোগদানের পর তিনি বিনা তারে বার্তাপ্রেরণ পদ্ধতি আবিষ্কার করেন।

দুঃখজনকভাবে, প্রচারের অভাবে এই আবিষ্কারের জন্য খ্যাতি লাভ করেন ইতালির মার্কনি। উদ্ভিদের উপর বিদ্যুৎ প্রভাব পর্যবেক্ষণের জন্য তিনি ‘ক্রেসকোগ্রাফ’ যন্ত্র তৈরি করেন। লেখক হিসেবেও তিনি খ্যাতি অর্জন করেন। প্রকৃতির প্রতি গভীর ভালোবাসা থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি উদ্ভিদের মধ্যে অনুভূতি ও বৈচিত্র্য্য লক্ষ্য করেন।

বীজের মধ্যে লুকিয়ে থাকা জীবনের রহস্য ও বীজ অঙ্কুরণের প্রক্রিয়া তিনি সাবলীল ভাষায় বর্ণনা করেছেন। জীবনের গতি ও বৃদ্ধি, যা উদ্ভিদ ও প্রাণী উভয়ের মধ্যেই দেখা যায়, তা তিনি তুলে ধরেছেন।

পৃথিবীকে মায়ের সাথে তুলনা করে, বীজের নিরাপত্তার জন্য তার ভূমিকার কথা বলেছেন। লেখার মাধ্যমে তিনি বিজ্ঞানকে সহজ ভাষায় জনগণের কাছে তুলে ধরেছেন।

আচার্য জগদীশচন্দ্র বসু ছিলেন একজন মহান বিজ্ঞানী ও লেখক, যিনি বাংলা সাহিত্য ও বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছেন।

পৃথিবী মাতার ন্যায় তাহাকে কোলে লইলেন। – বিশ্বপ্রকৃতি সম্পর্কে লেখকের গভীর উপলব্ধি উদ্ধৃতিটিতে কীভাবে প্রতিফলিত হয়েছে, তা আলোচনা করো।

জগদীশচন্দ্র বসু একাধারে ছিলেন বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক। তাঁর বহু রচনাতেই বিশ্বপ্রকৃতিতে ঘটে চলা বিভিন্ন ঘটনার বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণের সঙ্গে সঙ্গে তাঁর গভীর দার্শনিক উপলব্ধিও প্রতিফলিত হয়েছে। ‘গাছের কথা’ প্রবন্ধেও তিনি একটি প্রাকৃতিক ঘটনার উল্লেখ করেছেন, যা এইরূপ-আশ্বিন মাসে পেকে ওঠা কোনো একটি বীজ আশ্বিনের ঝড়ের সময় উড়ে সারাদিন মাটিতে লুটোতে লুটোতে হয়তো একটা ভাঙা ইট বা মাটির ডেলার নীচে আশ্রয় নিল এবং ক্রমশ ধুলোবালিতে ঢাকা পড়ল। লোকচক্ষুর আড়ালে গেলেও তা বিধাতার দৃষ্টির বাইরে যায়নি। মানবশিশু যেমন মায়ের কোলে নিরাপদে ঘুমিয়ে থাকে, বীজের মধ্যেকার বৃক্ষশিশুটিও যেন তেমনি মাটিতে ঢাকা পড়ে বাইরের শীত ও ঝড়ের থেকে রক্ষা পেয়ে পৃথিবীমাতার কোলে নিরাপদে ঘুমিয়ে রইল। ভারতীয় দর্শনে জড়প্রকৃতির মধ্যেও যে প্রাণসত্তার প্রকাশ দেখা যায়, এখানে লেখক সেই প্রাণসত্তাকেই অনুভব এবং উপলব্ধি করেছেন।

প্রত্যেক বীজ হইতে গাছ জন্মে কিনা, কেহ বলিতে পারে না। – বীজ থেকে গাছের জন্মের জন্য অত্যাবশ্যকীয় শর্তগুলি আলোচনা করো।

গাছের কথা প্রবন্ধে আচার্য জগদীশচন্দ্র বসু বলেছেন – ‘প্রত্যেক বীজ হইতে গাছ জন্মে কিনা, কেহ বলিতে পারে না।’ কারণ, ‘অঙ্কুর বাহির হইবার জন্য উত্তাপ, জল ও মাটি চাই।’ অর্থাৎ বীজ থেকে গাছের জন্মের জন্য অত্যাবশ্যকীয় শর্তগুলি হল –

• উপযুক্ত উত্তাপ – অতিরিক্ত শীতল বা উম্ন পরিবেশে বীজ অঙ্কুরিত হতে পারে না। এর জন্য যথোপযুক্ত উত্তাপ প্রয়োজন।
• জল – বীজ শুষ্ক অবস্থায় অঙ্কুরিত হয় না। জল শোষণ করে ফুলে উঠলে তবেই বীজের অঙ্কুরোদ ম হয়।
• মাটি – কঠিন পাথুরে জমিতে গাছ জন্মায় না। কারণ, অঙ্কুর পাথরকে ভেদ করতে পারে না। নরম মাটিতে শিকড় চালাতে পারলে তবেই অঙ্কুরিত বীজ থেকে গাছ জন্মায়।

তখন সব খালি-খালি লাগিত। – কখনকার অনুভূতির কথা বলা হল? কেন তখন সব খালি-খালি লাগত? ক্রমশ তা কীভাবে অন্য চেহারা পেল তা পাঠ্যাংশ অনুসরণে বুঝিয়ে দাও।

গাছের কথা প্রবন্ধের লেখক জগদীশচন্দ্র বসু প্রথম জীবনে যখন একা মাঠে কিংবা পাহাড়ে বেড়াতে যেতেন, তখনকার অনুভূতির কথা বলা হয়েছে।

সেই সময় তিনি গাছ, পাখি, কীটপতঙ্গ ইত্যাদিকে ভালোবাসতে শেখেননি। অর্থাৎ প্রকৃতিপ্রেমিক না হলে তিনি প্রকৃতির বিপুল সৌন্দর্যের মাধুর্য গ্রহণ করতে পারতেন না। তাই স্বাভাবিকভাবেই মানুষ সঙ্গীর অভাবে তাঁর খালি খালি লাগত।

যখন থেকে তিনি এদের ভালোবাসতে শিখলেন, এদের বিষয়ে অনেক কথা বুঝতে পারলেন, তখন এই বিপুল বিশ্ব নতুনরূপে ধরা দিল তার কাছে। তিনি বুঝলেন গাছ, পাখি, কীটপতঙ্গের মর্যাদা, এ বিশ্বপ্রবাহে তাদের ভূমিকা। বর্তমান পাঠ্যাংশে তিনি বিশেষ করে গাছের কথাই বলেছেন। নির্বাক গাছদেরও যে মানুষের মতোই জীবন আছে, আহার ও বৃদ্ধি আছে, অভাব-দুঃখ-কষ্ট আছে, জীবনধারণের জন্য ব্যস্ততা আছে, মানুষের মতোই পারস্পরিক সহযোগিতা, বন্ধুত্ব, স্বার্থত্যাগ প্রভৃতি সদ্‌গুণ আছে; তা বুঝতে পারার পর থেকেই তাঁর সেই খালি খালি লাগার বোধ ক্রমশ অন্য চেহারা পেল এবং এরাই তাঁর একাকিত্বের সঙ্গী হয়ে উঠল।

বীজগুলি যেন গাছের ডিম – লেখক এই উক্তি কোন্ প্রসঙ্গে করেছেন? বীজ ও ডিমের এই তুলনা তিনি কেন করেছেন?

গাছের কথা প্রবন্ধে জগদীশচন্দ্র বসু জীবিতের লক্ষণ সম্বন্ধে আলোচনা প্রসঙ্গে এই উক্তি করেছেন। তিনি বলেছেন, জীবিতের লক্ষণ হল এই যে, তার গতি এবং বৃদ্ধি আছে। জীবিত উদ্ভিদ অথবা প্রাণী, উভয়ের ক্ষেত্রেই দেখা যায় যে তারা ক্রমশ বৃদ্ধি পায় এবং নড়াচড়া করে। উদ্ভিদের গতি হঠাৎ বোঝা না গেলেও নিয়মিত পর্যবেক্ষণে তা বুঝতে পারা যায়। কিন্তু ডিমের মধ্যে জীবনের এই লক্ষণগুলি দেখা যায় না, কারণ ডিমে জীবন ‘ঘুমিয়ে থাকে’।

লেখক বলেছেন ডিমে জীবন ঘুমিয়ে থাকে। উত্তাপ পেলে ডিম থেকে পাখির ছানা জন্মায়। তেমনি বীজগুলি যেন গাছের ডিম। কারণ, বীজের মধ্যেও গাছ যেন ঘুমিয়ে থাকে। মাটি, জল ও উত্তাপ পেলে বীজ থেকে বৃক্ষশিশু জন্মায়। এই সাদৃশ্যের জন্যই লেখক ডিমের সঙ্গে বীজের তুলনা করেছেন।

নির্দেশ অনুসারে বাক্য পরিবর্তন করো –

আগে যখন একা মাঠে কিংবা পাহাড়ে বেড়াইতে যাইতাম, তখন সব খালি-খালি লাগিত। (সরল বাক্যে)

আগে একা মাঠে কিংবা পাহাড়ে বেড়াইতে গেলে সব খালি-খালি লাগিত।

তাদের অনেক কথা বুঝিতে পারি, আগে যাহা পারিতাম না। (হ্যাঁ-সূচক বাক্যে)

আগে না-বোঝা তাদের অনেক কথা এখন বুঝিতে পারি।

ইহাদের মধ্যেও আমাদের মতো অভাব, দুঃখ-কষ্ট দেখিতে পাই। (জটিল বাক্যে)

আমাদের মধ্যে যেমন অভাব, দুঃখকষ্ট আছে, ইহাদের মধ্যেও তেমন দেখিতে পাই।

তোমরা শুষ্ক গাছের ডাল সকলেই দেখিয়াছ। (না-সূচক বাক্যে)

শুষ্ক গাছের ডাল তোমরা কেউ দেখ নাই তা নয়।

প্রবল বাতাসের বেগে কোথায় উড়িয়া যায়, কে বলিতে পারে? (প্রশ্ন পরিহার করো)

প্রবল বাতাসের বেগে কোথায় উড়িয়া যায়, কেহই বলিতে পারে না।

নীচের শব্দগুলির ব্যাসবাক্যসহ সমাসের নাম লেখো –

কীটপতঙ্গ, স্বার্থত্যাগ, বৃক্ষশিশু, বনজঙ্গল, জনমানবশূন্য, দিনরাত্রি, দেশান্তরে, নিরাপদ।

শব্দ	ব্যাসবাক্য	সমাস
কীটপতঙ্গ	কীট ও পতঙ্গ	দ্বন্দ্ব
স্বার্থত্যাগ	স্বার্থকে ত্যাগ	কর্মতৎপুরুষ
বৃক্ষশিশু	বৃক্ষের শিশু	সম্বন্ধ তৎপুরুষ
বনজঙ্গল	বন ও জঙ্গল	দ্বন্দ্ব
জনমানবশূন্য	জনমানব দ্বারা শূন্য	করণ তৎপুরুষ
দিনরাত্রি	দিন ও রাত্রি	দ্বন্দ্ব
দেশান্তরে	অন্য দেশে	নিত্য
নিরাপদ	নেই আপদ	নঞতৎপুরুষ

নিম্নরেখাঙ্কিত অংশের কারক-বিভক্তি নির্দেশ করো –

• ইহাদের মধ্যে একের সহিত অপরের বন্ধুত্ব হয়।
• আর কিছুকাল পরে ইহার চিহ্নও থাকিবে না।
• বীজ দেখিয়া গাছ কত বড়ো হইবে বলা যায় না।
• মানুষের সর্বোচ্চ গুণ যে স্বার্থত্যাগ, গাছে তাহাও দেখা যায়।

শব্দ	কারক-বিভক্তি
বন্ধুত্ব	কর্মকারকে ‘শূন্য’ বিভক্তি।
ইহার	সম্বন্ধপদে ‘র’ বিভক্তি।
বীজ	কর্মকারকে ‘শূন্য’ বিভক্তি।
গাছে	অধিকরণ কারকে ‘এ’ বিভক্তি।

সন্ধিবদ্ধ পদগুলি খুঁজে নিয়ে সন্ধি বিচ্ছেদ করো –

• তাহার মধ্যে বৃক্ষশিশু নিরাপদে নিদ্রা যায়।
• অতি প্রকাণ্ড বটগাছ, সরিষা অপেক্ষা ছোটো বীজ হইতে জন্মে।
• এই প্রকারে দিনরাত্রি দেশদেশান্তরে বীজ ছড়াইয়া পড়িতেছে।

সন্ধিবদ্ধ পদ	সন্ধিবিচ্ছেদ
নিরাপদে	নিঃ + আপদে
অপেক্ষা	অপ + ঈক্ষা
দেশান্তরে	দেশ + অন্তরে

আচার্য জগদীশচন্দ্র বসু ছিলেন একজন মহান বিজ্ঞানী, যিনি পদার্থবিজ্ঞান, উদ্ভিদবিজ্ঞান ও সাহিত্য – সকল ক্ষেত্রেই অসামান্য অবদান রেখেছেন। বিনা তারে বার্তাপ্রেরণ পদ্ধতি আবিষ্কারের মাধ্যমে তিনি বিশ্ববিজ্ঞানে অমরত্ব লাভ করেছেন। লেখক প্রকৃতিপ্রেমী ছিলেন এবং উদ্ভিদের মধ্যে অনুভূতি ও প্রাণের স্পন্দন অনুধাবন করেছিলেন। বীজের মধ্যে ঘুমন্ত জীবনের ধারণা তুলে ধরে তিনি প্রকৃতির বিস্ময়কর রহস্য উন্মোচন করেছেন। অনুকূল পরিবেশ পেলে বীজ থেকে জন্মগ্রহণ করে বৃক্ষ, যা প্রকৃতির নবজাগরণের প্রতীক। লেখকের দৃষ্টিতে পৃথিবী একজন মায়ের মতো সকল প্রাণীর আশ্রয়স্থল, যেখানে জীবনের লড়াই ও বৃদ্ধি অনবরত চলমান।

এইভাবে লেখক প্রকৃতি ও জীবনের প্রতি গভীর ভালোবাসা, জ্ঞানপিপাসা এবং জীবনবোধের মাধ্যমে পাঠকদের মনে এক অমলিন ছাপ রেখে গেছেন। গাছের কথা একটি চমৎকার গল্প। এটি আমাদের গাছের প্রতি ভালোবাসা ও শ্রদ্ধাবোধ জাগ্রত করে। গল্পটি আমাদের প্রকৃতির সাথে একাত্ম হতে অনুপ্রাণিত করে।